A Malay Muslim In Restoran Daun Pisang: Mutton Or Lizard?

When I was living in Kota Bharu few years back, I noticed that a lot of Malay Muslims having meals in Restoran Daun Pisang. I do not know the present situation whether Malay Muslims in Kota Bharu are still preferring of having meals in Restoran Daun Pisang. I have a friend who used to go to Restoren Daun Pisang but now have repented hehe. I asked him what kind of meals that he would normally choose in Restoran Daun Pisang. He just said rice with mutton curry. I told him that in Kuala Lumpur, some of Restoran Daud Pisang cook mutton and lizard meat curry together. So there is a possibility of a person eating lizard meat curry hehe. He then started to vomit. He then knocked my head and I knocked his head back in laughter. In short, just be careful of what you are eating especially if you decide to choose meat. Who knows probably it is lizard meat hehe.

Ibn Daqiq al-'Aid r.a: Ulasan Hadis 40 - Hadis 1

Hadis 1 yang dinyatakan Imam an-Nawawi ialah hadis yang masyhur berkenaan niat. Hadis ini menerangkan bahawa sesuatu amal itu dimulakan dengan niat. Sekiranya niat itu kerana Allah s.w.t dan Rasul-Nya, maka amalan itu akan menuju ke arah Allah s.w.t dan Rasul-Nya. Sekiranya niat itu bukan kerana Allah s.w.t dan Rasul-Nya, maka amalan itu akan menuju ke arah apa yang diniatkan si pelaku amal tersebut.

Status hadis ini ialah sahih dan diriwayatkan Imam al-Bukhari dan juga Imam Muslim.

Imam as-Syafi'e r.a dan Imam Ahmad r.a menganggap bahawa hadis ini mempunyai martabat satu pertiga daripada ilmu. Imam al-Baihaqi menjelaskan bahawa amal manusia terjadi dengan hatinya, lisannya, dan tubuh badannya. Bahkan, niat merupakan salah satu daripada tiga komponen tersebut. Imam as-Syafi'e r.a menjelaskan bahawa hadis ini termasuk tujuh puluh bab dalam ilmu fiqh. Manakala para ulamak lain menjelaskan bahawa hadis ini mempunyai martabat satu pertiga daripada agama Islam.

Akhirnya, hadis ini kerap disebut oleh para ulamak di permulaan penulisan kitab-kitab berkaitan agama Islam sama ada daripada segi usuluddin, syariah, dan tasawwuf.

Imam an-Nawawi: Kelebihan Membaca al-Qur'an

Kelebihan membaca al-Qur'an boleh diterjemahkan melalui ayat-ayat al-Qur'an dan juga hadis-hadis Rasulullah s.a.w.

Ayat-ayat al-Qur'an mengibaratkan mereka yang membaca al-Qur'an secara terang atau rahsia sebagai individu-individu yang mengharapkan sebuah perniagaan yang tidak akan binasa. Bahkan mereka mengharap agar Allah s.w.t akan melimpahi mereka dengan segala ganjaran dan kelebihan akibat perniagaan tersebut(al-Fathir,29-30). Ini menunjukkan bahawa pembacaan al-Qur'an membawa kepada ganjaran-ganjaran kebaikan yang akan diberikan Allah s.w.t kepada si pembaca al-Qur'an tersebut.

Hadis-hadis Rasulullah s.a.w juga menerangkan kelebihan membaca al-Qur'an. Rasulullah s.a.w sebagai contoh menerangkan bahawa sebaik-baik manusia ialah mereka yang mempelajari dan mengajar al-Qur'an (al-Bukhari). Rasulullah s.a.w juga sebagai contoh mengharuskan seseorang itu ada sifat dengki terhadap mereka yang mengamalkan al-Qur'an siang dan malam daripada sudut untuk meniru sifat mereka yang mengamalkan al-Qur'an tersebut (al-Bukhari dan Muslim). Sebagaimana yang kita ketahui, setiap Muslim tidak boleh mempunyai sifat dengki kerana sifat ini ialah sifat yang tidak baik. Akan tetapi, setiap Muslim diharuskan bersifat dengki dengan mereka yang sentiasa membaca al-Qur'an. Bersifat dengki disini merujuk kepada keazaman setiap Muslim untuk juga berlumba-lumba membaca al-Qur'an pada setiap masa dan ketika.

Akhirnya, al-Qur'an bukan sahaja kalam Allah s.w.t yang menunjukkan pedoman tetapi merupakan ganjaran bagi setiap Muslim yang membacanya. Ganjaran-ganjaran yang dijanjikan Allah s.w.t semestinya dianggap setiap Muslim suatu bentuk motivasi untuk setiap Muslim tidak melupakan al-Qur'an yang merupakan sumber utama agama Islam.

Donation Versus Zikr After Prayers

Recently I performed the zuhr prayer in congregation in a mosque in Kuala Lumpur. After concluding the prayer, I rushed due to some immediate arrangements. Nevertheless, a foreign Muslim adult together with a foreign Muslim child who had also performed the prayer suddenly stood and asked for some donations from the other Muslims who had also performed the prayer in a loud manner. At the same time, the imam was chanting the zikr together with the other Muslims. It seemed that the imam and the other Muslims continued with the chanting ignoring the plea of the foreign Muslim adult and child. If I was the imam, I would probably stop the chanting and attend the foreign Muslim adult and child to know their plea. For me, the help other Muslims through donations is of more important than chanting the zikr at that situation. What do you think about the situation and what is the best way to solve the situation?

Syeikh Daud al-Fathani: Sebab Ilmu Diperolehi

Sebab-sebab sesuatu ilmu itu diperolehi ialah tiga iaitu, pancaindera, khabar yang shadiq, dan aqal.

Melalui pancaindera, seseorang itu akan mengetahui segala suara melalui pendengaran telinga, segala rupa dan warna melalui penglihatan mata, segala bauan melalui penggunaan hidung, segala rasa melalui penggunaan lidah, dan segala suasana panas dan sejuk melalui anggota tubuh badan yang lain. Akan tetapi, ilmu yang didapati ialah terhad kepada penggunaan pancaindera tersebut. Sebagai contoh, segala suara hanya didapati melalui pendengaran telinga dan bukan melalui penglihatan mata.

Khabar yang shadiq pula terbahagi kepada dua iaitu, khabar yang mutawatir dan khabar Rasulullah melalui mukjizat.

Khabar yang mutawatir ialah yang terhasil daripada percakapan sesuatu kumpulan yang muwafakat dan mustahil untuk mereka melakukan pendustaan. Khabar ini diwajibkan ke atas ilmu yang tidak berkehendak kepada analisa dan usaha seperti pengetahuan berkenaan para raja, kerajaan yang terdahulu seperti kerajaan nabi Sulaiman a.s. Maka pengetahuan tentang perkara ini tidak memerlukan analisa dan bebas daripada sebarang elemen pendustaan.

Khabar Rasulullah melalui mukjizat terbahagi kepada dua iaitu, khabar yang dikuatkan dengan mukjizat dan khabar yang keluar melalui percakapan Rasulullah. Khabar ini diwajibkan ke atas ilmu berasaskan analisa daripada segala dalil.

Kedua khabar yang mutawatir dan khabar Rasulullah menghasilkan keyakinan. Cuma yang berbeza ialah segala ilmu berasaskan khabar Rasulullah dihasilkan melalui analisa mereka yang pakar dalam ilmu ini. Sedangkan segala ilmu berasaskan khabar yang mutawatir tidak disyaratkan begitu.

Aqal juga merupakan punca sesuatu ilmu itu diperolehi. Ia juga menerbitkan keyakinan seperti kita mengetahui bahawa satu itu setengah daripada dua. Ini dihasilkan melalui dalil melalui pemerhatian.

Oleh itu, integrasi ketiga-tiga sebab ilmu diperolehi di atas tidak dapat dielakkan demi merealisasikan peranan individu sebagai hamba Allah s.w.t di dunia ini.

Syeikh Daud al-Fathani: Berbeza Individu Berbeza Pemahaman

Pemahaman atau kepercayaan seseorang terhadap Tuhan berbeza. Ada yang percaya seratus-peratus setelah diberitahu tanpa mengetahui sebarang dalil atau bukti. Ini dinamakan al-muqallid. Ada yang percaya seratus-peratus setelah diberitahu dengan mengetahui sebarang dalil atau bukti. Ini dinamakan al-'arif. Ada yang percaya seratus peratus tanpa perlu diberitahu atau perlu mengetahui sebarang dalil atau bukti. Ini dinamakan al-khawas. Al-khawas mendapat kepercayaan seratus-peratus tersebut melalui penyaksian atau musyahadah mata hati. Penyaksian atau musyahadah mata hati ialah berkaitan Tajalli Tuhan. Tajalli Tuhan merujuk kepada tanda kebesaran Tuhan dan bukan kepada zat Tuhan. Sedalam mana penyaksian atau musyahadah mata hati bergantung kepada sejauh mana Tajalli Tuhan berlaku ketika penyaksian atau musyahadah tersebut. Tajalli Tuhan hanya pada mata hati dan bukan pada mata fizikal yang mana mata fizikal tidak mampu untuk menerima Tajalli tersebut sebagaimana yang berlaku kepada nabi Musa a.s. Oleh itu, perbezaan pemahaman atau kepercayaan seseorang terhadap Tuhan ialah suatu kemestian sebagaimana kebenaran yang dinyatakan dalam al-Qur'an.